高考文言考点汇总：游褒禅山记

　　继续为同学总结高中文言文课内词类活用、通假、一词多义、特殊句式等考点，望大家先收藏后积累，一课一练，月则游刃有余。

　　游褒禅山 王安石

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

　　译文：

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是(因字同而产生的)读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，那些到的人更加少。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

　　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多;危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫;我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。

　　考点汇总

　　一、古今异义

　　1.比好游者尚不能十一

　　古义：

　　今义：

　　2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　古义：

　　今义：

　　3.此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　古义：

　　今义：

　　二、一词多义

　　1.之：①代词;②结构助词，的;③结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

　　(1)褒之( )庐冢也

　　(2)余之( )力尚足以入

　　(3)而余亦悔其随之( )而不得极夫游之( )乐也

　　(4)古人之( )观于天地、山川…

　　(5)又以悲夫古书之( )不存

　　(6)成语“晓之( )以理”

　　2.以：①介词，表原因，因为;②连词，表修饰;③连词，表并列;④介词，用来，用，拿;⑤连词，表承接。

　　(1)以( )故其后名之曰“褒禅”

　　(2)以( )其乃华山之阳名之也

　　(3)余与四人拥火以( )入

　　(4)以()其求思之深而无不在也

　　(5)夫夷以( )近

　　(6)无物以( )相之

　　(7)由山以( )上

　　(8)成语“拭目以( )待”

　　3.得：①动词，得到：②动词，能够：③名词，收获。

　　(1)而余亦悔其随之而不得( )极夫游之乐也

　　(2)往往有得( )

　　(3)此余之所得( )也

　　(4)成语“一得( )之功”

　　4.观：(1)动词，看，观察，观赏;考察：(2)名词，景观，景象。

　　(1)古人之观( )于天地、山川…。

　　(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观( )

　　(3)以俟夫观( )人风者得焉(《捕蛇者说》)

　　(4)予观( )夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)

　　(5)此则岳阳楼之大观( )也(《岳阳楼记》)

　　(6)成语“以观( )后效”

　　5.文：①碑文，整篇文章;②文章;③文字;④华美，有彩饰;⑤粉饰，掩饰;⑥文言。

　　(1)其文( )漫灭

　　(2)独其为文( )犹可识

　　(3)舍其文( )轩(《公输》)

　　(4)成语“文( )不加点”“文( )过饰非”“半文( )半白”

　　三、词类活用

　　1.名词用作状语

　　有泉侧( )出

　　2.名词作动词

　　(1)唐浮图慧褒始舍( )于其址

　　(2)以故其后名( )之日褒禅

　　(3)以其乃华山之阳名( )之也

　　(4)后世之谬其传而莫能名( )者

　　(5)由山以上( )五六里

　　3.形容词作动词

　　火尚足以明( )也

　　4.动词作名词

　　(1)而其见( )愈奇

　　(2)则其至()又加少矣

　　(3)往往有得()

　　5.形容词作名词

　　(1)至于幽暗昏惑( )而无物以相之

　　(2)问其深( )

　　(3)常在于险远( )

　　6,形容词的使动用法

　　(1)至于幽暗昏惑( )而无物以相之

　　(2)后世之谬( )其传而莫能名者

　　四、文言句式

　　1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　2.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

　　3.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也

　　4.此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　5.有碑仆道

　　6.遂与之俱出

　　7.古人之观于天地，山川，草木，虫鱼，鸟兽

　　8.唐浮图慧褒始舍于其址

　　参考答案

　　一、1.[十一]古：数词，分数，十分之一;今：数词，整数，十一。

　　2.[非常]古：不平常，不同寻常：今：

　　多作程度副词，很。3.[学者]古：泛指一切求学的人;今：在学术上有一定建树的人。

　　二、1.(1)结构助词，的;(2)结构助词，的;(3)代词，他们/结构助词，的;(4)结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性;(5)结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性;(6)代词。

　　2.(1)介词，表原因，因为;(2)介词，表原因，因为;

　　(3)连词，表修饰;(4)介词，表原因，因为;(5)连词，表并列;(6)介词，用来，拿;(7)连词，表承接，

　　(8)连词，表修饰。

　　3.(1)动词，能够;(2)名词，收获;(3)动词，得到;

　　(4)收获。

　　4.(1)动词，观察;(2)名词，景观，景象;(3)动词，

　　考察;(4)动词，看;(5)名词，景观，景象;(6)看，观察。

　　5.(1)碑文，整篇文章;(2)文字;(3)华美，有彩饰;(3)文章/粉饰，掩饰/文言。

　　三、1.侧：从侧面(旁边)。

　　2.(1)舍：建房舍;(2)名：称呼，命名;(3)名：称呼，命名;(4)名，说明;(5)上：上行。

　　3.明：照明。

　　4.(1)见：见到的景象(景致);(2)至：到的人;(3)得：收获，心得。

　　5.(1)幽暗昏惑：幽深昏暗，令人迷乱的地方;

　　(2)深：深度;(3)险远：危险偏远的地方。

　　6.(1)惑：令人迷乱;(2)谬：使…错误。

　　四、1.判断句;2.判断句;3.判断句;4.判断句;5.省略句，“有碑仆(于)道”;6.省略句，“(余)遂与之俱出”;7.介词结构后置句;8.介词结构后置句。