黑龙江省大庆第一中学2019届高三第三次模拟考试语文试题

　　大庆一中高三年级下学期第三次月考

　　语文试卷

　　一、现代文阅读(36 分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。

　　“ 春 节 ”一 词 ，最 早 见 于 汉 代 扬 雄 撰 、晋 代 范 望 注 的《 太 玄 经 》卷 一 之《 差 》的 注 文 中 。当 然 ，《 太 玄 经 》注 文 中 所 谓“ 春 节 ”还 不 是 我 们 今 天 作 为 一 年 开 始 的 正 月 初 一 ， 而 是 二 十 四 节 气 中 的 “ 立 春 ” 这 个 节 气 。 由 于 这 个 节 气 标 志 着 阳 气 由 弱 而 强 、 由 衰 而 盛 的 转 折 ， 古 人 对 其 特 别 重 视 ， 而 后 逐 渐 延 展 开 来 ， 形 成 了 系 统 的 历 法 礼 仪 。 关 于 春 节 的 礼 俗 ，无 论 是 经 典 文 献 ，还 是 地 方 志 书 ，都 有 大 量 记 载 。如《吕 氏 春 秋 》 卷 一 《 孟 春 纪 》 称 :立 春 之 日 ， 天 子 亲 率 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 ， 以 迎 春 于 东 郊 ;还 乃 赏 公 卿 、诸 侯 、大 夫 于 朝 。… … 乃 命 太 史 守 典 奉 法 ，司 天 日 月 星 辰 之 行 ，宿 离 不 忒 ， 无 失 经 纪 ， 以 初 为 常 。 是 月 也 ， 天 子 乃 以 元 日 祈 谷 于 上 帝 ， 亲 载 耒 耜 措 之 ，

　　率 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 躬 耕 。

　　《 吕 氏 春 秋 》上 述 记 载 的 是 先 秦 以 前 的 情 况 ，反 映 了 上 古 社 会 对 农 耕 的 高 度 重 视 。 秦 汉 以 来 ，随 着 社 会 经 济 的 发 展 变 迁 ，古 老 的“ 籍 田 ”仪 式 逐 渐 淡 化 ，而“ 岁 旦 ”之 日 的 礼 仪 则 不 断 增 加 新 内 容 。尤 其 是 从 汉 代 开 始 ，岁 旦 节 庆 逐 渐 体 现 出 道 教 的 文 化 色 彩 。南 北 朝 时 宗 懔 撰《荆 楚 岁 时 记 》提 到 了 正 月 一 日 ，要 有“ 爆 竹 ”“桃 符 ”“ 门 神 ” 等 。其 中 所 谓“爆 竹 ”，首 见 于《 神 异 经 》，该 书 旧 题 东 方 朔 撰 ，此 人 被 道 教 列 入 仙 谱 ，故 其 书 所 言“ 爆 竹 ”当 出 自 道 教 。道 教 的 桃 符 也 逐 渐 演 变 为 书 写 祝 语 的 楹 联 ，成 为 先 民 们 过 年 时 避 凶 迎 祥 的 象 征 。在 桃 符 、爆 竹 流 行 的 过 程 中 ，承 袭 于 远 古 的 灶 神 信 仰 、 玉 皇 大 帝 信 仰 以 及 体 现 “ 天 地 水 ” 崇 拜 的 “ 三 官 信 仰 ” 也 在 民 间 社 会 扎 根 。

　　如 何 看 待 春 节 礼 俗 ? 站 在 不 同 角 度、不 同 立 场，会 有 不 同 的 认 知 。但 我 们 回 溯 历 史 的 时 候 ， 就 会 发 现 :古 老 的 春 节 礼 俗 不 仅 经 过 了 漫 长 历 程 ， 而 且 蕴 含 着 深 邃 的 文 化 精 神 ，这 些 文 化 精 神 对 于 当 代 社 会 的 人 格 完 善 、国 家 治 理 等 依 然 具 有 现 实 意 义 。概 括 起 来 ， 主 要 有 以 下 方 面 :感 恩 。上 古 时 代 ，天 子 为 什 么 要 率 领 百 官 到 郊 外 去 祭 拜 天 地 ? 因 为 天 地 生 养 万 物， 万 物 就 是 衣 食 父 母 ，人 通 过 汲 取 万 物 滋 养 而 生 存 ，这 是 根 本 所 在 。《吕 氏 春 秋 ·本 生 》 说 :“ 天 子 之 动 也 ， 以 全 天 为 故 者 也 。 ” 意 思 是 讲 ， 天 子 的 所 有 行 动 都 是 为 了 保 全 天 生 的 各 种 存 在 物 。 从 这 个 角 度 看 ， 上 古 时 期 的 岁 旦 郊 祭 ， 即 是 天 子 为 天 下 作 出 表 率 ， 像 儿 女 报 答 父 母 养 育 之 恩 那 样 报 答 天 地 的 恩 情 ，实 际 上 也 是 保 护 生 态 的 一 种 宣 示 ，更 是 一 种 符 号 象 征 。

　　祈 福 。从 生 存 角 度 讲 ，平 安 健 康 是 人 类 的 第 一 需 要 ，我 们 的 先 民 对 此 不 仅 有 足 够 的 认 识 ，而 且 付 诸 行 动 。《 吕 氏 春 秋 》所 讲 的“ 无 失 经 纪 ，以 初 为 常 ”，就 是 要 通 过 观 察 ，了 解 日 月 星 辰 的 运 行 规 律 ，四 季 变 化 的 节 奏 ，以 便 有 所 遵 循 ，从 而 平 安 而 健 康地 生 活 。燃 爆 竹 、置 桃 符 、画 门 神 、贴 春 联 等 习 俗 ，也 是 人 们 对 平 安 健 康 、幸 福 生 活 渴 望 的 继 续 。

　　反 省 。古 人 在 祭 祀 的 时 候 ，要 检 讨 以 往 的 行 为 ，若 有 过 失 ，就 得 纠 正 ，上 自 天 子 ， 下 至 百 姓 ， 都 是 如 此 。 例 如 《 太 上 灵 宝 补 谢 灶 王 经 》 说 ， 司 命 灶 君 “ 普 知 人 间 之 事 ， 每 月 朔 日 ，记 人 造 诸 善 恶 ，及 其 功 德 ，录 其 轻 重 ，夜 半 奏 上 天 曹 ，定 其 簿 书 ”，意 思 是 说 :灶 王 时 刻 监 察 一 家 命 口 的 善 恶 举 动 ，故 而 祭 灶 就 是 要 懂 得 忏 悔 ，明 白 是 非 功 过 ， 多 做 好 事 ， 不 做 坏 事 。 这 在 当 代 仍 然 具 有 借 鉴 和 教 育 意 义 。

　　( 摘 编 自 詹 石 窗 《 春 节 礼 俗 及 其 文 化 精 神 》 )

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A.由晋代范望注的《太玄经·差》注文中的“春节”一词，不是我们今天农历一年开 始的正月初一，而是节气“立春”。 B.从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。 这与当时的社会经济状况密切相关。 C.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃 符、爆竹的流行，在民间扎下了根。 D.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物， 而万物则是人类的衣食父母。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( ) A.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举 行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。 B.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东 方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。 C.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春 节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。 D.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对 “春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。

　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)( ) A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转 折，具有特殊的现实意义。 B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古 老的“籍田”仪式则逐渐消亡。 C.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今 天依然发挥着相同的作用。 D.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃 的文化精神却是客观存在的。

　　(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。

　　材料一：

　　本报讯 中国银联昨天发布了 2018 移动支付安全大调查分析报告。据统计，当前我国 手机支付用户规模已经达到了 5.7 亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同 比增幅高达 7 成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消 费中，最常用的支付手段之一。

　　调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了 2600 元。其中，创业人群月 消费金额最高，超过 3000 元;全职主妇、IT 从业人员每月消费也都超过 2800 元;学生群 体每月消费金额为 1952 元，但他们每支出 5 元，就有 2 元是通过移动支付方式花出去的。 调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支 付最多的 5 种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。 移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别

　　方式普及很快，在 35 岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。中国银联 风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同 时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。

　　的敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。 至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，

　　还要收手续费，只能婉拒。 (摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网 2019 年 01 月 11 日)

　　材料三：

　　2014-2020 年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况

　　(摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费 2600 元》，《北京日报》2019 年 01 月 24 日)

　　材料二： 内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她

　　忘了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现， 街头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。

　　在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一 向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。

　　香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必 须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。

　　近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支 付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度 如此之慢?

　　成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行 20 多年。香港市民惯用的“八达通”卡于 1997 年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过 3500 万张，已经覆盖香港市面逾 1.5 万家服务商的 2.4 万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。据统计，香港信用卡支付占比 53%，超过 95%的市民则经常用“八达通”和现金。

　　香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料， 让谨慎的香港人望而却步。

　　(数据来源：前瞻产业研究院整理，2018 年 1 月 2 日) 材料四：

　　如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习 惯。当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。

　　随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗 外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。

　　春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与 亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。

　　有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建 新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”

　　与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安 全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享 链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。开心过春节、 幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。

　　(摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网 2019 年 02 月 01 日)

　　4.下列对材料相关内容的理解，不.正.确.的一项是(3 分)( )

　　A.2018 年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过 3000 元，学生群体则 不足 2000 元，人们移动支付占支出的 40%。

　　B.香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时 难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。

　　C.前瞻产业研究院整理的数据显示，2014-2020 年中国第三方移动支付交易规模持续 增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。

　　D.随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是 随时代发展科技进步产生的新年俗。

　　5.下列对材料相关内容的概括和分析，不.正.确.的一项是(3 分)( )

　　A.调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。

　　B.香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。

　　C.预计 2020 年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已 经十分巨大，增速下降属正常现象。

　　D.业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见链接就点，还是需 要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。

　　6.移动支付给人们生活带来哪些积极影响?存在的最大隐患是什么?请结合材料简要分 析。(6 分)

　　(三)文学类文本阅读(共 3 小题，15 分) 阅读下面文字，完成7—9题。

　　百年震柳

　　梁衡

　　1920 年 12 月 16 日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚 8 时，风暴大起， 四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块 横飞。老百姓惊呼：“山走了!”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县， 达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大 盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴 水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面 目全非。大地瞬间裂开一条 237 公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野， 利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪 电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。 但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之 后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这 就是那棵有名的震柳。

　　我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶 连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有 合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万 壑。这棵树已经有 500 年，就是说地震之时它已是 400 岁的高龄，而大难后至今又过了 100 岁。

　　看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪 个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活 中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝 的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、 撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有 死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须;撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难 过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的 身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百 年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们 定格了一段难忘的岁月。

　　柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。 所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺 知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月 春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气 候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发 芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不 要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特 殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。 它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪 怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂;枝性柔，立于行道旁，风吹而 不折。

　　我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了 28 万人的生命，而这一株裂 而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。

　　7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3 分)( )

　　A. 文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成 的巨大破坏，为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。

　　B. 文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比， 目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。

　　C. 作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳 的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。

　　D. 本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度， 而“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。

　　8. 文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用?请简要分析。(6 分)

　　9. 文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后 人说些什么呢?请根据文本分析探究。(6 分)

　　二、古代诗文阅读(34 分)

　　(一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文言文，完成 10---13 题。

　　樊 莹 ，字 廷 璧 ，常 山 人 。天 顺 末 ，举 进 士 ，引 疾 归 养 。久 之 ，授 行 人 ，使 蜀 不 受 馈 ， 土 官 作 却 金 亭 识 之 。 成 化 八 年 ， 擢 御 史 。 山 东 盗 起 ， 奉 命 捕 获 其 魁 。 清 军 江 北 ， 所 条 奏 多 著 为 例 。改 按 云 南 ，交 阯 诱 边 氓 为 寇 ，驰 檄 寝 其 谋。出 知 松 江 府。运 夫 苦 耗 折 ，莹 革 民 夫 ，令 粮 长 专 运 ，而 宽 其 纲 ，用 以 优 之 。赋 役 循 周 忱 旧 法 ，稍 为 变 通 ，民 困 大 苏 。忧 归 ，起 知 平 阳 。弘 治 初 ，诏 大 臣 举 方.面.官.。侍 郎 黄 孔 昭 以 莹 应 ，尚 书 王 恕 亦 器 之 ，擢 河 南 按 察 使 。黄 河 为 患 ，民 多 流 移 。莹 巡 振 ，全 活 甚 众。河 南 田 赋 多 积 弊 ， 巡 抚 都 御 史 徐 恪 欲 考 本 末 ，众 难 之 。莹 曰 ：“ 视 万 犹 千，视 千 犹 百 耳 ，何 难 。”恪 以 属 莹 部 吏 钩 考 ， 旬 日 阅 ， 宿 蠹 一 清 。 四 年 ， 迁 应.天.府.尹 。 守 备 中 官 蒋 琮 与 言 官 讦 奏 ， 所 蔓 引 多 至 罪 黜 。莹 承 命 推 鞫 ，初 若 不 为 异 者 ，琮 大 喜 。后 奏 其 伤 孝 陵 山 脉 事 ，琮 遂 下 狱 ，充 净.军.。七 年 ，迁 南 京 工 部 右 侍 郎 ，寻 改 右 副 都 御 史 巡 抚 湖 广 。锦 田 贼 结 两 广瑶 、僮 为 寇 莹 谕 之 散 余 党 戮 首 恶 十 八 人 岁 余 以 疾 乞 休 家 居 七 年 中 外 交 荐 起 故 官 抚 治 郧阳 旋 改 南 京 刑 部 右 侍 郎 十 六 年 ，云 南 景 东 卫 昼 晦 七 日 ，宜 良 地 震 如 雷 ，曲 靖 大 火 数 发 ， 贵 州 亦 多 灾 异 ，命 莹 巡 视。至 则 劾 镇 巡 官 罪 ，黜 文 武 不 职 者 千 七 百 人 。廉 知 景 东 之 变 ， 乃 指 挥 吴 勇 侵 官 帑 ，图 脱 罪 ，因 云 雾 晦 冥 虚 张 其 事 ，劾 罪 之 。还 进 本 部 尚 书 。武 宗 践 祚 ，致 仕 归 。刘 瑾 以 会 勘 隆 平 侯 争 袭 事 ，连 及 莹 ，削.籍.。明 年 ，又 坐 减 松 江 官 布 ，罚 米 五 百 石 输 边 。莹 素 贫 ，至 是 益 窘 。三 年 十 一 月 卒 ，年 七 十 五 。瑾 败 ，复 官 ，赠 太 子 少 保 ，谥 清 简 。莹 性 诚 悫 ，农 月 坐 篮 舆 戴 笠 ，子 孙 舁 行 田 间 ，曰 ：“非 徒 视 稼 ，欲 子孙 习 劳 也 。 ” 其 后 人 率 教 ， 多 愿 朴 力 学 者 。

　　( 节 选 自 《 明 史 · 樊 莹 传 》 )

　　10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( )

　　A. 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

　　B. 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

　　C. 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

　　D. 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

　　11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )

　　A. 方面官，原指执掌一方军政职权的官员，明代时指地方政府的长官，如巡抚、都 御史等。

　　B. 应天府，是南京在明朝时明的名称，为明朝前期首都，迁都顺天府后，应天府作 为留都。

　　C. 净军，是由宦官太监组成的军队;当势太监被贬斥，但罪不至死，就充军到净军。 D. 削籍，即取消官员籍贯，赋闲在家，是古代官员因为犯事而被较轻处理的一种处 罚方式。

　　12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )

　　A. 樊莹体恤百姓，为民兴利除弊。他出任松江府知府时，令粮长专门运粮，解放了 民夫，也给粮长以优惠;他对周忱赋役旧法稍作变通，百姓困境大为缓解。

　　B. 樊莹做事果决，能够力排众议。巡抚都御史徐恪想调查河南田赋积弊本末，但众 人为难他;樊莹则建议复杂问题简单处理，徐恪通过樊莹部吏很快查清积弊。

　　C. 樊莹查办弊案，能够严明纲纪。景东卫、宜良、曲靖等多有异常灾象，樊莹受命 巡察;他弹劾镇巡官员，罢免不称职的文武官员，对“景东之乱”祸首吴勇弹劾并定 罪。

　　D. 樊莹曾遭诬陷，最终平反昭雪。因隆平侯争袭和松江官布之事，他遭到刘瑾多方 陷害，其生活更加困窘;刘瑾失败后，樊莹复名原官，追赠官职，谥号清简。

　　13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

　　(1)改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。

　　(2)莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”

　　(二)古代诗歌阅读(本题共两小题，9 分) 阅读下面两首唐诗，完成 14---15 题。

　　送 严 士 元

　　刘 长 卿 ①

　　春 风 倚 棹 阖 闾 ② 城 ，

　　水 国 春 寒 阴 复 晴 。

　　细 雨 湿 衣 看 不 见 ，

　　闲 花 落 地 听 无 声 。

　　日 斜 江 上 孤 帆 影 ，

　　草 绿 湖 南 万 里 情 。

　　君 去 若 逢 相 识 问 ，

　　青 袍 ③ 今 已 误 儒 生 。

　　芙 蓉 楼 送 辛 渐

　　王 昌 龄 ④

　　寒 雨 连 江 夜 入 吴 ，

　　平 明 送 客 楚 山 孤 。

　　洛 阳 亲 友 如 相 问 ，

　　一 片 冰 心 在 玉 壶 。

　　【 注 】① 刘 长 卿 ，中 唐 诗 人 ，官 至 监 察 御 史 ，屡 次 遭 贬 。刘 长 卿 与 好 友 严 士 元 在 苏 州 相 逢 ，短 暂 相 聚 后 又 送 严 去 湖 南。② 阖 闾 城 ，苏 州 城 。③ 青 袍 ，贞 观 四 年 规 定 ，八 品 九 品 官 员 的 官 服 是 青 色 的 。 ④ 王 昌 龄 ， 盛 唐 诗 人 。 作 此 诗 时 诗 人 被 贬 为 江 宁 臣 。

　　14. 对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项(3 分)( )

　　A. 诗人善于炼字，首联“倚”字，把春天拟人化，富有生气，以此表现朋友相见的 喜悦心情。而“寒”字，既写出了春寒料峭，阴晴不定的特点，而且也为诗人与朋友 相聚相别营造了氛围。

　　B. 诗人写景善于调动各种感官，使景物富有层次感。颔联中“细雨湿衣”“闲花落 地”分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落”得听不到。诗中景物 之柔美，给人以惬意心情。

　　C. “日斜江上孤帆影”一方面写出了落日去帆的景色;另一方面又暗暗带出两人盘 桓到薄暮时分恋恋不舍之事;还寄托了与友人相遇后别离的复杂情思。诗人将景、事、 情三者巧妙的糅合在一起。

　　D. “草绿湖南万里情”属于远景描写。该句中既点出了朋友所去之地是遥远的湖南， 又将朋友之间的依依惜别之情蕴含于其中，因为在中国古代诗歌中，“芳草”喻指情 感不断，像芳草一样延伸。

　　15. 试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如 相问，一片冰心在玉壶”，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。(6 分)

　　(三)名篇名句默写(共 1 小题，6 分)

　　16. 补 写 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部 分 。

　　(1)《 醉 翁 亭 记 》一 文 中 ，“ _______ ”一 句 写 出 山 间 傍 晚 景 色 ，“ _______ ” 一 句 写 出 泉 酒 的 特 点 。

　　(2)《 逍 遥 游 》 一 文 中 ， 庄 子 认 为 ， 要 想 在 无 穷 时 空 里 邀 游 且 无 所 待 ， 需 要 做 到 “ _______ ， _______ ” 。

　　(3) 白 居 易 《 琵 琶 行 》 中 ， “ _______ ” 一 句 借 鸟 声 描 写 琵 琶 声 的 婉 转 流 利 ， “ _______ ” 一 句 借 泉 水 描 写 琵 琶 声 的 艰 涩 低 沉 。

　　三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 17---19 题。

　　以 抖 音 为 代 表 的 短 视 频 平 台 逐 步 兴 起 ，在 拓 展 知 识 边 界 的 同 时 ，也 让“ 知 识 普 惠 ” 的 愿 景 遂 渐 接 近 现 实 。 短 视 频 以 为 显 著 特 征 ， 在 十 几 秒 钟 内 以 的 形 式 ， 将 隐 性 的 知 识 内 容 以 显 象 化 形 式 传 递 给 受 众 ， ( ) ， 符 合 碎 片 化 传 播 的 环 境 和 信 息 接 收 习 惯 ，提 高 了 知 识 的 传 播 效 率 ，拓 展 了 知 识 传 播 的 广 度 ，有 助 于 全 民 科 学素 质 的 提 升 ， 截 至 2018 年 12 月 8 日 ， 抖 音 上 粉 丝 过 万 的 知 识 类 创 作 者 近 1.8 万 个 ， 累 计 发 布 超 过 300 万 知 识 类 短 视 频 ， 累 计 播 放 量 已 超 过 3388 亿 。 清 华 大 学 教 育 研 究 院 院 长 ， 清 华 大 学 前 副 校 长 谢 维 和 指 出 ,知 识 的 内 涵 与 传 承 方 式 从 口 耳 相 传 到 文 字 书 籍 ，从 广 播 电 视 到 移 动 互 朕 网 ，在 不 断 演 变 。在 新 时 代 ，要 掌 握 新 的 信 息 技 术 来 传 播 知 识 ，特 别 是 传 播 技 术 ，要 学 会 运 用 新 的 平 台 。目 前 ，抖 音 已 陆 续 开 展“向 日 蔡 计 划 ” “ 我 的 科 学 之 yeah” “ 谁 说 科 学 不 抖 音 ” 等 活 动 、 未 来 ， 抖 音 将 持 续 与 更 多 的 科 研 机 构 、科 普 专 业 人 士 建 立 合 作 ，对 知 识 传 播 内 容 进 行 倾 斜 和 扶 持 ，进 一 步 推 动“ 知 识 普 惠 ”，让 短 视 频 内 容 不 仅“ 有 用 ”，而 且“ ”;让 高 深 的 科 普 知 识 地 走 出 实 验 室 、 研 究 院 ， 走 进 普 通 大 众 的 视 野 。

　　17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)( ) A. 以新奇、有趣的形式传递高深专业知识是短视频平台的优势

　　B. 这种短视频平台以新奇、有趣的形式传递给普通群众高深的专业知识

　　C. 普通群众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到高深的专业知识 D. 高深的专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到普通群众的

　　18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分)( )

　　A. 短小精悍 声情并茂 妙不可言 绵延不绝

　　B. 小巧玲珑 声情并茂 妙趣横生 绵延不绝

　　C. 短小精悍 图文并茂 妙趣横生 源源不断

　　D. 小巧玲珑 图文并茂 妙不可言 源源不断

　　19. 文中划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)( )

　　A. 在新时代，传播知识要掌握新的信息技术，特别是新的传播技术，要学会运用新 的平台。

　　B. 在新时代，要掌握新的平台来传播知识，特别是新的信息技术，要学会运用传播 技术。

　　C. 在新时代，要掌握新的传播技术来传播知识，特别是新的平台，要学会运用新的 信息技术。

　　D. 在新时代，传播知识要掌握新的传播技术，特别是新的信息技术，要学会运用新 的平台。

　　20.阅读下面一段文字，简要概括其信息。要求：①要点全面;②表述连贯;③不超 过 45 字。(6 分)

　　版 画 是 绘 画 形 式 的 一 种 。制 作 版 画 ，要 先 用 刀 具 在 版 上 刻 出 画 面 ，也 可 以 用 化 学 药 品 在 版 上 腐 蚀 出 画 面 ，再 复 印 到 纸 上 。所 用 的 版，可 以 是 木 版 、石 版 、铜 版 、锌 版 、 麻 胶 版 等 ;形 成 的 作 品 可 以 是 单 色 的 ，也 可 以 是 套 色 的 ;制 作 时 ，可 以 采 用 凹 版 、凸 版 、 平 版 、 孔 版 、 综 合 版 、 电 脑 版 等 方 法 。

　　21.下面是一家商场临时停业整顿期间，写给广大顾客的一封致歉信，其中有 5 处不得体，请找出来并作修改。(5 分)

　　亲爱的全体顾客：

　　5 月 21 日，友佳百货试营业，广大顾客趋之若鹜，结伴前来。本来，我们应该以更大 的热情和诚意继续回报你们，但我们前期工作的疏忽，使得开业后运营和管理状况距离我 们的要求还很远，安全工作也需强化。因此，我们决定闭店整改。前期办理储值卡的顾客， 您可以来电咨询，我们一定不辞辛苦为您处理。最后，感谢您对此信的拜读，我们有信心 在最短的时间内，把最美丽的我们再次展现给广大顾客!

　　(1)将 改为

　　(2)将 改为

　　(3)将 改为

　　(4)将 改为

　　(5)将 改为

　　四、写作(60 分)

　　22、 阅 读 下 面 的 文 字 ， 根 据 要 求 作 文 。 ( 60 分 )

　　野 兽 在 森 林 消 失 的 日 子 /森 林 寂 静 无 语 ， 屏 住 呼 吸 野 兽 在 森 林 消 失 的 日 子 /人 还 在 继 续 铺 路鱼 在 大 海 消 失 的 日 子 /大 海 汹 涌 的 波 涛 是 枉 然 的 呻 吟 鱼 在 大 海 消 失 的 日 子 /人 还 在 继 续 修 建 港 口 小 鸟 在 天 空 消 失 的 日 子 /天 空 在 静 静 地 涌 淌 泪 水 小 鸟 在 天 空 消 失 的 日 子 /人 还 在 无 知 地 继 续 歌 唱。

　　读 了 上 面 的 材 料 ， 你 有 怎 样 的 联 想 和 感 悟 ? 请 写 一 篇 不 少 于 800 字 的 文 章 。 要 求 ： 选 好 角 度 ， 明 确 立 意 ， 自 拟 标 题 ; 不 要 脱 离 材 料 内 容 及 其 含 意 的 范围 作 文 ; 文 体 不 限 ( 诗 歌 除 外 ) ; 不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 。

　　参考答案

　　1.(3分)C(“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰。)

　　2.(3分)A(“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。)

　　3.(3分)D(A.偷换概念。“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B.应为“逐渐淡化”。C.“发挥着相同的作用”错，曲解文意。)

　　4.A(扩大范围，“人们”应为“学生”。)

　　5.B(“没必要再用移动支付来代替”错。)

　　6.积极影响：①改变了人们的支付方式，催生了新的产业，为网络购物等提供了必要条件。②改变了人们的生活方式，让生活更方便快捷。③改变了民俗习惯，出现了线上抢红包、扫“福”字等新的习俗。

　　最大隐患：安全问题。一是个人信息安全，二是资金安全。

　　(积极影响一点1分，答出三点给3分;隐患3分，其中只答“安全问题”而不分析给1分，分析时只涉及信息安全给2分，只涉及资金安全给2分)

　　7. D 试题分析：本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A项“下文表现‘震柳’生存环境的恶劣”有误，B项“目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情”不当，C项“增强了文章叙事的真实性”不妥。

　　8. ①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳，第四段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合，相互呼应，使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

　　9. ①震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，坚强坚守。③启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

　　10. C 比对选项，差别主要看“莹谕之散余党戮首恶十八人”和“以疾乞休家居七年”两处如何断。从易处入手，“乞休”是固定词语，意为“自请辞去官职”，“家居七年”，在家居住七年，语意完整，排除AD项。承接上文“锦田贼结两广瑶、僮为寇”看，“莹”“余党”是名词，若“余党”属下，“戮首恶十八人”的主语是余党，于理不通，“莹谕之散余党”后面停顿正确，排除BD。故选C。

　　11、D D项，削籍之“籍”，非“籍贯”，而是指官名册;削籍，即革去官职，永不录用，这是一种对犯事官员较重的处理方式。故选D。

　　12. B B项，“众人为难他”分析不当。原文的“众难之”，意为“众人觉得这有困难”，这从后面樊莹的“何难”(有什么困难?)亦可得到推测、印证。故选B。

　　13. (1)樊莹改任云南巡按，交阯引诱边境百姓做贼寇，他快速传送檄文制止他们的阴谋。(①“按”，动词，担任巡按。②“驰檄”，快速传送檄文，“檄”为动词，传送檄文。③“寝”，平息，制止。④氓：百姓，平民)

　　(2)樊莹为人真诚，农忙时坐着篮舆，戴着斗笠，让子孙抬着在田间行走，他说：“不只是看庄稼，是想让子孙习惯于劳动。”(①“诚悫”，真诚。②“舁行田间”，舁，抬，抬着;③行田间，省略句加状语后置，在田间行走。④“徒”，只是。)

　　参考译文

　　樊莹，字廷璧，是常山人。天顺末年，他考中进士，托病回家调养。过了很久，樊莹被授行人之职，出使蜀地不接受馈赠，当地土司修建“却金亭”纪念他。成化八年，他被提拔为御史。山东盗贼起事，樊莹奉命捕获他们的首领。整顿江北的军队，他上奏的条文大多被定为例规。樊莹改任云南巡按，交阯引诱边境百姓做贼寇，他快速传送檄文制止他们的阴谋。出任松江府知府。运粮的民夫苦于运输中的损耗，樊莹取消民夫，令粮长专门运输，并放宽运输的要求，费用上优惠他们。赋役按照周忱的旧办法，稍作变通，百姓的困境大为缓解。服丧回家，后起用为平阳知州。弘治初年，(朝廷)诏令大臣推荐地方官员。侍郎黄孔昭拿樊莹应荐，尚书王恕也器重他，他被提拔为河南按察使。黄河泛滥成灾，百姓大多流离失所。樊莹巡察赈救，保全存活的人很多。河南田赋多有积弊，巡抚都御史徐恪想调查积弊产生的原因，众人觉得这有困难。樊莹说：“把一万人看成一千人，把一千人看成一百人罢了，有什么困难?”徐恪把这事委托给樊莹的部吏调查，十天之内，积弊全部查清。弘治四年，樊莹升迁为应天府尹。守备宦官蒋琮与谏官互相上奏攻击，所牵连的人大多被判罪罢免。樊莹奉命彻查此事，开初好像没查出异样的情况，蒋琮非常高兴。后来樊莹上奏他破坏孝陵山龙脉的事，蒋琮就被关进监狱，并发配到净军中。弘治七年，他调任南京工部右侍郎，不久改任右副都御史巡抚湖广。锦田贼寇勾结两广瑶人、僮人作乱，樊莹劝告他们遣散余党，杀了首恶十八人。过了一年多，因病请求退休。(樊莹)在家闲居七年，朝廷内外一同推荐，被起用担任原官巡抚治理郧阳，不久改任南京刑部右侍郎。弘治十六年，云南景东卫白天昏暗了七天，宜良地震如雷鸣，曲靖多次发生大火，贵州也多有灾害异常，朝廷命令樊莹巡行视察。他到达后就弹劾镇巡官员的罪行，罢免不称职的文武官员一千七百人。查访得知景东的变乱，是指挥吴勇侵吞公款，企图逃脱罪责，借云雾阴暗模糊虚张其事，樊莹弹劾吴勇并定罪。返回后升任南京刑部尚书。武宗即位，樊莹退休回家。刘瑾因联合核查隆平侯争袭爵位之事，牵连到樊莹，削除他的名籍(官名)。第二年，又因减少松江官布，罚米五百石输送到边疆。樊莹向来贫穷，到这时更加困窘。樊莹三年十一月去世，时年七十五岁。刘瑾失败后，樊莹恢复原官名，追赠为太子少保，谥号清简。樊莹为人真诚，农忙时坐着篮舆，戴着斗笠，让子孙抬着在田间行走，他说：“不只是看庄稼，是想让子孙习惯于劳动。”他的后人遵循教诲，大多敦厚朴实勤奋学习。

　　14. D “草绿湖南万里情”属于诗人的想象，是虚写。故选D。

　　15. 相同点：都遭贬谪;都是与好友短暂相聚又将别离;都有依依不舍之情。不同点：①王诗借“冰心在玉壶”来隐喻自己的志行高洁和虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心②刘诗用“青袍误儒生”这句牢骚话，直接抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。在唐朝贞观年间，八九品的小官员的官服是青色的。他认为自己满腹才华，当这一类小官员，是很失意的，简直是在耽误自己的前程。

　　16 (1). (1)云归而岩穴暝 (2). 泉香而酒洌 (3). (若夫)乘天地之正 (4). 而御六气之辩 (5).间关莺语花底滑 (6). 幽咽泉流冰下难

　　17 B 根据上文的主语“短视频”来分析，括号内语句的主语应与此一致，因而，ACD三项不合要求。利用短视频来传递高深的科学知识，对象应是普通群众，而不是科技工作者。因而，A项“传递”的对象不明。C项“以新奇、有趣的形式接触到高深的专业知识”主客倒置，主动者应是“短视频平台”;D项主客倒置，主动者不是“高深的专业知识”，而是“短视频平台”。分析可知，B项补写的最恰当。故选B。

　　18 C “短小精悍”形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。“小巧玲珑”形容东西小而精致。文段陈述的是“短视频”，与“文章简短有力”的解释相符，应选“短小精悍”，据此分析可排除BD两项。“声情并茂”指演唱、朗诵等的音色、唱腔和表达的感情都很动人。“图文并茂”指在一篇文章里，图片和文字都很丰富多彩，互相陪衬、相得益彰。这些“短视频”为了普及科学知识，展现的有图片，有文字，但不是表演，谈不上声情并茂，因此，这里应选“图文并茂”。据此分析可排除A项。“妙不可言”形容美妙得难以用言语来表达。“妙趣横生”洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。因这些“短视频”能将高深的科学知识以生动有趣的形式表现出来。因此，这里应选“妙趣横生”。“绵延不绝”延续不断的样子。“源源不断”形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。前者表达重点在“延续不断”本身，后者表达重点在“源头”的不间断，才会连绵不绝。因此这里应选“源源不断”。C项成语全都恰当。故选C。

　　19. D 划线句子缺少主语，这里主语应为“传播知识”，据此分析可排除BC两项。“信息技术”是“传播技术”中的一种，而“传播技术”却不一定是“信息技术”。据此分析可知，A项语序不当，D项修改正确。故选D。

　　20 示例：版画是用雕刻或蚀刻印出来的图画，按照所用材料、颜色和制作方法，可以相应地分成若干种类。(6分)

　　21.(5分)①删掉“趋之若鹜”或修改为“奔走相告”等;②“你们”修改为“顾客”“大家”等;③“咨询”修改为“垂询”;④“不辞辛苦”修改为“及时”“竭诚”等;⑤“拜读”修改为“阅读”。

　　22【写作指导】

　　这是一则诗歌类材料作文，首先要读懂诗歌的内涵。诗中的野兽、鱼、小鸟的消失，象征这个世界美好事物的消失。野兽、鱼、小鸟代表自然——陆地、天空和海洋，诗歌意在告诉我们自然界正在遭受破坏，人与自然的和谐共存是人类要持续思考的问题，只有处理好人与自然的关系，人类才能更久远地生活在地球上。

　　野兽消失、鱼儿消失、小鸟消失，人类还在继续他们无知的疯狂行动，说明人类并未意识到自己的行为正在将地球带入毁灭的边缘，这是一件非常悲哀的事情。人类社会的过度开发，对自然的疯狂掠夺和破坏，正在将地球拖入危险的境地，也在将人类自身推入绝境。人类必须及时悬崖勒马，重新审视自己与自然的关系，与自然建立一种共存共荣的和谐关系，人类才能长久地在地球上生存下去。人与自然是高考作文题命题热点之一，同学们在备考的时候需要引起重视。通过以上分析，可以从以下方面对材料进行立意：人类对自然应有敬畏之心;人与自然和谐相处，才能共存共荣;保护环境，走可持续发展之路等。